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冯仆此行带爱女暗中赶来岭南的目的已然是完成,但在离开前，十分不舍爱女的冯太守还是再三叮嘱，让爱女远离那道貌岸然还害人不浅的慈航静斋。
“慈航静斋是为奇女子地尼所建立,是汉朝末年时便存在的门派。而当时汉明帝又大型佛教，倒是让慈航静斋也得了好处，一时之间显赫无比。”
“但那都是往昔辉煌,与曾一家独大的世家也无甚区别,终归是有衰败的一日。曾经慈航静斋皆是专注于天人之道的研究,为免门下弟子分心，一直严禁传人涉足江湖和政治的……”
但现在的慈航静斋，简直都快要成为帝王的吉祥物。
更别说慈航静斋还常有传人行走江湖，虽说秘异莫测，但已然是入世之人。靠着代天择主的名号，与净念禅宗并称武林两大圣地,隐为正道武林之首。
每每于中原处于乱世时，慈航静斋更是以当仁不让的姿态派出最为优秀的弟子门人访寻真命天子,为天下拨乱反正。
“可这样的代天择主又是个什么道理？聪明人都知晓。这个所谓的天命之主不需要多么的英明神武，也不需要多么的能征善战，只需要合慈航静斋的眼，能像汉明帝一样让佛学大兴即可。”
“说是代天择主,其实就是一个双向择选的政治交易。宋阀败给隋帝,只是单纯因为宋阀在岭南地位过于坚实，这里安居乐业的百姓只信阀主，不信佛学，难以掌控和拿捏，因而才入不了慈航静斋的眼。”
不过入不了眼也是代表宋阀的威名，否则不管是隋帝还是慈航静斋,怕是都不可能放过岭南这一处富庶之地。
但这并不是冯仆对慈航静斋厌恶的原因，冯太守之所以不喜慈航静斋，其实是与他的妻子虞氏有关。
虞氏的地位和权势是比不上冯氏的，但因为冯仆的娘亲和虞氏之母为闺中好友，于是两家之间便订下了一桩娃娃亲。
青梅竹马一同长大，少年冯仆那是睡着醒着都想把心爱的女郎娶回家。
可好景不长，虞氏的生母因病早逝，而虞父又续弦再娶，之后虞氏作为父权社会下又丧母的女郎，那就是地位处境一落千丈。
但更为可怕的是，当时的慈航静斋第十二代斋主不知是从何处知晓虞氏的美貌无双，还许了好处给虞父，再加上继母也想要把碍眼的虞氏给打发出去，于是虞氏就在一无所知的情况下被亲生父亲卖给了慈航静斋。
若非后来有忠心的丫鬟冒死给冯家递了求救信，怕是后来
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