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孟子说：君子对待万物，ai惜而不施加仁德；对待百姓，施加仁德而不视为亲人。君子亲ai自己的亲人，进而以仁德施於百姓；以仁德施於百姓，进而ai惜万物。《傅佩荣》上说；君子对於万物、百姓、亲人的态度，是有等差的。这是源自关系的远近与情感的深浅，正是顺其自然的表现。
和敬说：海燕对待万物，结缘而在施加仁慈；对待众生，施加仁慈而在视为ai人。海燕ai人如ai惜自己，进而以仁慈施於众生；以仁慈施於众生，进而结缘万物。水良说：我就是用这种方法来写和敬，还有海燕。和敬是研究孟子而写成，海燕是研究庄子而写成，还有一些我自己的思想，我自己的元素。不然，怎会活生生变出一尊nv佛出来，还有运气也沾上我了。感谢慈悲，众生和乐。
孔志问冷禅：冷禅！二千五百年前和二千五百年后，净土究竟变了几多？冷禅说：孔志、水良！净土变了很多了，在人间，每个时代的音乐都不一样，我都了解过来了，我要了解人间的变化，才好度人。水良问：冷禅！谁的音乐好？冷禅说：孔志、水良！每个国家都有他的风情，b如美国有米高杰逊，香港有个h家驹，台湾有个邓丽君，我都了解，我会作曲、编曲、画漫画、写，我都会。水良问：你能不能够教我？冷禅说：我会教你的。
孔志说：d请教：未来十代的制度现在可以知道吗？子说：殷朝沿袭夏朝的礼制，所废除的与增加的，可以知道：周朝沿袭殷朝的礼制，所废除的与增加的，可以知道。以后若有接续周朝的国家，就算历经百代也可以知道它的礼制。
水良说：我悟到，礼制善道，百代百年。有人问：百年后谁能得道知道吗？每个宗教都是说善道，善道自然有人行，儒释道百年后，还存在，这是同样可以推测的。
孟子说：山坡上的小径一点点宽，经常不断去走才会变成路；只要一段时间没有人走，茅草就会堵塞它了，现在茅草堵塞住你的心了。《傅佩荣》上说；无论求学问与做人，都要有恒；更重要的，则是保持心思的敏锐与灵活，以便随时可以觉悟。
水良说：我三十二岁开始上网投稿，当时投稿鲜网。我投了一部我的处nv作；当大风吹的时候，就惹了一生事非，困扰了我数年的时间，我就没有在写作了。那段人生底cha0期，我就开始读书，读了很多善智识，也开始学佛了，我回想起来，当年写当大风吹的时候就惹了这么多事非？主要是我不够成熟，所以我又开始将文章做了一些修改，那是我写作的了，我
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![[现代家奴][GB]掬水月在手](https://www.lifeand.net/images/133727/59f48909c586f1ccd4aedfb72593215c.jpg)
